القائل به كلاهما ، لأنّهما في درجة واحدة ، ولأنّ كليهما من تلامذة ابن العصّار اللغويّ . « 1 » وكما قال المحدِّث الجزائريّ في شرحه : وكلاهما حَسَنٌ لما يظهر من كتب الإجازات من أنّهما يرويان « الصحيفة » الشريفة عن السيِّد الأجلّ . « 2 » قال الشيخ بهاء الدين العامليّ : إنّه الشيخ ابن السَّكون ، وأصرّ على ذلك ، وأنكر كونه من مقول السيّد عميد الرؤساء غاية الإنكار . « 3 » ويرى السيّد محمّد باقر الاسترآباديّ المشهور بالميرداماد أنّ القائل هو عميد الرؤساء . قال في شرحه على « الصحيفة » : ولفظة « حدّثنا » في هذا الطريق لعميد الدين « 4 » وعمود المذهب عميد الرؤساء ، من أئمّة علماء

--> ( 1 ) - « شرح الصحيفة » للميرداماد ، هامش ص 45 . ( 2 ) - شرح الجزائريّ المسمّى « نور الأنوار في شرح الصحيفة السجّاديّة » ص 3 ، الطبعة الحجريّة . ومن الجدير بالذكر أنّ ابن السَّكون توفّي سنة 606 ه - ، وعميد الرؤساء توفّي سنة 609 ه - . ( 3 ) - « شرح الصحيفة » للميرداماد ، هامش ص 45 . ( 4 ) - قال المعلّق في هامش ص 46 من « شرح الصحيفة » للميرداماد : ثمّ اعلم أنّ عميد الدين الذي قال السيّد داماد به ليس هو بعميد الرؤساء . قال في « الرياض » وجه ذلك : أمّا أوّلًا : فلتقدّم درجة عميد الرؤساء ، لأنّ من تلامذته السيّد فخّار بن معد الموسويّ المتقدّم على السيّد عميد الدين ابن أخت العلّامة هذا بدرجات . وأمّا ثانياً : فلاختلاف اللقبَين كما لا يخفى . وأمّا ثالثاً : فلأنّ اسم عميد الرؤساء هو السيّد عميد الرؤساء هبة [ الله ] بن حامد بن أحمد بن أيّوب بن عليّ بن أيّوب اللغويّ المشهور ، وصاحب القول في المسائل ومؤلّف الكتاب في معنى الكعب . ولمزيد التوضيح راجع « رياض العلماء » ج 3 ، ص 259 ، وج 4 ، ص 243 ، وج 5 ، ص 309 و 375 - انتهى . أقول : من هنا نقف على سهو ما ذكره آية الله المدرِّسيّ الجهاردهيّ في شرحه الفارسيّ على « الصحيفة » ، ص 9 ، إذ قال : هو عميد الدين ابن أخت العلّامة وشارح تهذيبه .